The World drawn on the BOARD 보드 위에 그린 세상

당시 사건을 공개 커뮤니티에 올린 결과, 많은 분들이 직접적으로 도움을 주시거나, 도움을 주시겠다는 의사표시를 해오셨다. 심지어는 한국의 다른 사이트에 옮겨지며, 본인의 의도와는 달리 “독일의 암울한(!) 현실”을 알리는 근거자료로 쓰였다고도 한다. 이에 그분들께 감사의 말씀을 전함과 아울러 결과 보고를 해야 할 책임을 느끼는 바 이렇게 몇 자 적고자 한다.

일단 말도 없이 휴가를 떠난 담당 변호사는 중간에 대리 변호사를 통해 메시지(!)를 전달하는 형태로 일을 진행시켰고, 나름의 해결책을 내어놓았는데, 그 해결책이라는 것이 정말 어처구니 없게도 회사에 적정 금액을 지불하라는 것이었다.

피해는 내가 보았는데, 돈은 내가 지불해야 한다는 변호사, 그것도 필자가 고용한 변호사의 견해를 들었을 때, 허탈함은 말로 다 표현할 수가 없었다. 이 사람이 나를 대변하는 변호사인지, 상대방을 대변하는 변호사인지 의심스러운 정도였다.

하지만, 해당 사건으로 심신이 피폐해진 필자는 어떻게든 빨리 해결하고 싶은 마음에, 그 말도 안되는 조건을 수락하기로 했는데, 그마저도 중간에 금액이 올라가버려서 결국 100유로가 넘는 금액을 회사에 지불하는 걸로 결론이 났다. 이 과정에서 처음 변호사의 수임료로 이야기했던 금액은 50유로에서 100유로로 껑충 뛰면서, 필자의 총 지출금은 200유로 정도가 되었다.

평소 센트단위의 돈까지 비교 검토하며 물건을 구매하던 필자와 필자의 아내에겐 무척 속쓰린 상황이었지만, 독일 생활에 필요한 귀중한 교훈을 얻은 수업료라고 생각하며 애써 위로하기로 했다.

이왕 수업료라고 생각한다면, 많은 걸 배워야 하기에 이 문제로 아내와 꽤 자주, 오랫동안 토론을 거듭했고 이를 통해 중요한 걸 깨우치게 되었다. 바로 두 번째 기회라는 말의 의미이다.

평소 필자의 기질대로라면, 아무리 심신이 피폐해졌다 하더라도 끝까지 투쟁해서 옳다고 믿는 바를 검증하고자 했을테지만, 그 말도 안되는 조건을 수락한데에는 또 다른 이유가 있었다. 변호사가 말하길, 독일 법에 따르면 회사와 소비자간의 문제가 발생한 경우, 소비자는 회사가 그 문제를 해결할 수 있는 기회를 적어도 두 차례 주어야만 한다는 것이다. 즉, 회사는 필자에게 새로운 모뎀을 보내줌으로써 첫 번째 기회를 가졌지만, 이후 새로운 조치를 취할 기회를 필자로부터 받지 못했다는 것이다. 물론, 필자가 수차례 전화와 편지로 불편함을 호소했지만, 결과적으로 필자는 그들의 두 번째 조치를 받지 못한 상태에서 계약 해지를 요구했기 때문에 필자에게 과실이 있다는 말이다.

사실 한국적 사고와 한국법 지식만을 가지고 있는 상태에서는 납득하기 힘든 말이지만, 논리적으로는 맞는 말이다. 로마에 가면 로마법을 따라야 하니까, 독일법이 그렇다는데야 더 반박하기 힘든 상황이었던 것이다.

이 두 번째 기회라는 말에 대해 곰곰히 생각하게 되었다. 필자가 예전에 어느 신문 기사에서 유명인사들의 좌우명에 관한 기사를 읽었는데, 그때에도 “누구에게나 두 번째 기회를 주어라.”라는 좌우명을 본 기억이 있다. 두 번째 기회. 우리에겐 다소 생소하지만, 서구 문화권에서는 꽤 익숙한 개념인 것 같다.

사실 한국에서는 두 번째 기회에 대해 그다지 너그럽지 못하다. 오히려 “유일한 기회”, “마지막 찬스” 등 심리적으로 벼랑에 몰아가는 말들은 범람하지만, 한 번 실수를 범한 사람에게 재차 기회를 주는 고즈넉한 광경은 그다지 일상적이지 않다. “한 번 실수는 병가(兵家)에 흔히 있는 일(常事)”이라는 말은 정작 군대에서도 잘 먹혀들지 않는 책속의 금언이다.

이런 한국적 환경에서 나고 자란 필자 역시, 마지막 기회라는 말에는 익숙하지만 두 번째 기회라는 말은 어쩐지 생소하게 들린다. 한 번 해보고 실패하면 이를 거울 삼아 더욱 보완하여 더 나은 결과를 만들라는 말은 학창시절에는 많이 들었지만, 정작 적용의 대상이 된 적은 없었던 것 같다. 한 번의 실수 또는 실패는 “낙제”라는 말로 바뀌어 낙인이 찍히곤 했으니까.

한 번 실패를 경험한 사람이 다시 같은 실패를 경험할 확률이 높을까, 아니면 이전보다 더 잘 할 확률이 높을까? 아니 그보다 실패라는 경험을 가진 자와 아무 경험도 없는 자를 비교해야 할 것 같다.

실패도 경험이고, 오히려 성공보다 더 많은 것을 배울 수 있는 값진 경험이다. 하지만, 그런 귀중한 경험도 이를 활용할 두 번째 기회가 주어지지 않으면 아무 소용이 없다.

워낙 인적자원이 남아도는 국가이기 때문일까? 이 사람이 안되면, 저 사람에게 맡기면 되니까? 이는 인간에 대한 시선의 차이에서 더욱 극명하게 대비된다. 두 번째 기회를 보장하는 사회에서의 인간은, 경험으로 학습하고 성장하는 인격체지만, 유일한 기회만 주어지는 사회에서의 인간은 소모품에 불과하다.

무한경쟁과 기회의 한정적 제공은 사회 구성원을 피곤하게 만든다. 한국 사회가 점차 극도의 스트레스 상태를 보이는 것도 이와 무관하지 않을 것이다.

두 번의 세계 대전을 치른 국가의 수도임에도 불구하고, 1~200년 된 건물을 찾는 것이 어렵지 않은 베를린, 정도(定都) 600년의 유구한 역사를 자랑하지만, 지은 지 30년만 지나도 재개발을 해야 한다고 아우성을 치는 서울. 두 번째 기회라는 인식의 유무는 단순히 사람에게 뿐만 아니라, 이처럼 사회 곳곳에서 두드러진 차이점을 만든다.

실패 후에 주어지는 두 번째 기회. 개인에게 있어서는 작은 시도일지 모르지만, 이는 사회적으로는 큰 변화의 시작이 될 것 같다.

덧붙임 #1

당시 염려해주신 많은 분들 덕분에 아직 독일 생활을 이어가고 있다. 그 분들께 마음에서 우러난 감사의 인사를 전하고 싶다.

2. 바방크

바방크에 대한 소감을 이야기하기에 앞서 블러핑 게임에 대한 개인적인 느낌을 간단히 이야기해야 할 것 같습니다. 본인이 해본 블러핑 게임은 여러가지가 있으나, 대부분 [가볍게 시간 때우기 좋은 게임]이라는 선입견을 가지고 있었습니다. 특히 블러핑이 사실상 전부인 게임(바퀴벌레 포커, 차오차오 등)의 경우 한 자리에서 여러 번 돌릴 만큼 깊은 재미를 주지는 못할 것이라는 생각을 가지고 있었지요. 하지만, 이번 모임 이전의 모임(보더님, 츙님과 함께 한)에서 차오차오를 해보고는 생각이 바뀌었습니다. 심리전의 대가들과 마주 앉아서 블러핑 게임을 하면 그 어떤 게임보다도 깊은 몰입이 가능하다는 사실을 깨달은 것이지요. 전략게임 못지 않은 두뇌싸움과 더불어, 웃음 바다와 엔도르핀의 홍수 속에서 가슴 속 깊은 곳의 근심까지도 녹아버리는 느낌이랄까요. 정작 저 자신은 다른 사람에게 잘 들키면서도, 그 과정의 두뇌 싸움이 너무나 즐거웠습니다.

바방크 역시 블러핑이 주된 소재입니다. 다른 요소들도 있지만, 내가 노리는 수를 상대에게 들키지 않아야 함과 동시에, 상대에게 거짓을 참이라고 믿게 만들어야 이길 수 있습니다. 따라서 게임 진행 과정에서 무거운 침묵이 흐른다면 재미가 반감합니다. 적절하게 분위기를 띄울 수 있는 누군가가 존재한다면, 최상의 게임이 되더군요.

게임의 규칙은 다이브다이스의 리뷰를 비롯해서 많은 이들이 언급했으므로 생략합니다. 이 날 게임은 3라운드에서 꼴찌를 달리다가, 결국 마지막 라운드에서 ⅹ2를 두 번이나 먹은 제가 승리했습니다. 1~3라운드에서 1등이었던 삑사리님은 대추락을 면치 못하셨지요. 거만이님과 제 연인의 치열한 수싸움이 이 게임의 백미였습니다. 교묘한 유혹으로 자신의 치트 카드 자리에 거만이님의 말을 끌어다 놓은 제 연인의 승리였지만 말이지요. 핫핫~!

3. 보석과 부(Edel, Stein & Reich)

연이어서 달린 게임은 알레아 작은 박스의 [보석과 부(富)]입니다. 혹자는 가위바위보 시스템이라며 폄하하기도 하지만, 사실 가위바위보만큼 간단히 승패를 겨룰 수 있으면서도 묘한 심리전이 흐르는 게임이 또 있겠습니까? 아무 생각 없이 가위바위보를 하는 사람에게 ‘심리전’이라는 표현은 우습기 짝이 없겠지만, 통계에 근거(?)하여 상대의 수를 예측해야만 하는, 더 나아가 블러핑을 쓰는 상대를 만났을 때는, 허허실실(虛虛實實)을 염두에 두어야 하는 가위바위보는 아주 훌륭한 게임이라 생각합니다.

보석과 부는 이러한 가위바위보의 특징을 더욱 구체화시킨 게임입니다. 각자의 앞에, 자기 수에 따른 이득을 보여주고 나서 수싸움을 해야 하니까 말이지요. 게임은 이렇게 진행됩니다.

매 라운드 시작 시 각자의 앞에 카드를 한 장씩 펼쳐줍니다. 카드에는 보석그림과 돈의 액수가 적혀있습니다. 그리고 한 장의 이벤트 카드를 펼칩니다. 참가자들은 돈, 보석, 이벤트 카드 가운데 한 가지를 정하고 동시에 공개합니다. 만일 뭔가(돈, 보석, 이벤트 카드)를 노리는 사람이 딱 한 명인 경우, 그건 그의 차지가 됩니다. 3명 이상 같은 걸 노리면 아무도 갖지 못하지요. 2명이 같은 걸 노린다면, 이제 협상이 시작됩니다. 쉽게 말해, “이거 먹고 떨어져라.”라는 내용의 협상이 되는 것이지요.

문제는 이 과정에서 치열한 눈치싸움이 전개된다는 것입니다. 각자가 노릴 수 있는 결과물이 테이블 위에 펼쳐지기 때문에, 가위바위보보다는 훨씬 구체적인 예측이 가능합니다. 가위바위보를 심리전이라 생각하는 사람에겐 정말 재미있는 순간이지요.

게임을 진행하다보면 각자의 스타일이 드러납니다. 우선 삑사리님은 뚝심형 스타일이더군요. 다른 사람이 뭘 선택하든 개의치 않고, 우직하게 밀어부치는 스타일. 덕분에 최종 라운드 때 가장 많은 보석을 가지고 계시더군요.

삑사리 부인님은 신중형입니다. 상대와의 충돌을 최소화하기 위해 여러가지로 골똘히 많이 생각하시더군요. 그렇다고 해서 충돌이 없었던 것은 아니지만, 덕분에 아무런 충돌이 생기지 않는 [자유선택]을 꽤 많이 내셨던 것으로 기억합니다.

제 연인은 과감형입니다. 역시 골똘히 많이 생각을 하는 것 같은데, 안정지향적인 카드를 내시는 삑사리 부인님과는 달리, 충돌이 생길 거라는 걸 알면서도 피하지 않더군요. 덕분에 꽤 많이 잃어야만 했습니다. 왜냐구요? 거만이님의 스타일 때문이지요.

거만이님은 배짱형입니다. 자신이 카드를 통해서 얻게 되는 것보다, 타인이 간절히 원하는 것에 같이 따라감으로써, 왕창 뜯어내는 스타일이더군요. 뭐 북한의 외교방식과 많이 닮아있는 것 같지만, 게임의 정체와 타인의 심리를 잘 파악하지 않으면 절대 불가능한 플레이 스타일이라고 할까요. 덕분에 게임이 활활 타올랐습니다. 원래 적당히 딴지를 즐기는 사람이 있을 때 게임은 제대로 타오르는 법이니까요.

이런 다양한 스타일의 게이머들 덕분에 이 게임은 제대로 된 심리전 게임이 되었습니다. 제가 3번 정도 해봤지만, 이 날처럼 즐겁게 돌렸던 적은 없었으니까요.

4. 데모크레이지(Democarzy)

서서히 아침 해가 떠오를 무렵이 되었지만, 아직 약간의 아쉬움이 남았던 우리들은 다시 테이블에 앉았습니다. (졸음을 호소하시면서도, 계속 “한 게임 더~”를 외치신 삑사리님의 정신력에 경의를 표하는 바입니다. ^^;) 아무래도 신중한 전략게임은 시간상 어울리지 않을 것 같아서, 떠들썩하게 웃을 수 있는 파티 게임인 데모크레이지(Democrazy)를 꺼내들었습니다.

블루 박스 시리즈들이 대부분 언어의 압박이 있지만, 데모크레이지는 유독 심합니다. 카드에 쓰여진 내용을 100% 이해하지 않으면, 아예 게임 자체가 불가능하다고나 할까요. 카드에 쓰여진 내용이 곧 게임의 규칙입니다. ^^;

사실 게임에서 정해진 규칙은 딱 2가지입니다. 진행방식과 종료조건. 그 밖의 모든 것들은 게임 진행과정에서 투표를 통해 정해야만 합니다. 심지어는 종료 후 점수 계산 방식까지 말이지요. 그리고 그 내용은 모두 카드에 쓰여있습니다.

규칙의 가변성이 너무나 독특했고, 그 방식이 투표라니…. 새로운 것을 좋아하는 저는, 이 게임을 돌리기 위해 한글화 자료를 찾았지만, 그 어느 곳에서도 없더군요. 직접 번역과 편집을 시도했습니다. 뭐 날림 번역에 허접한 한글화지만, 그럭저럭 게임을 돌릴 수 있을 정도는 되더군요. 처음 분당에서 돌려보고, 만족스러웠기에, 이날 다시 꺼내봤습니다.

결과는 대만족이었습니다. 모두들 규칙의 이해도가 매우 높았고, 특히 조금 골치가 아플 법한 대세규칙을 의외로 쉽게 이해하시더군요. 대세규칙이란, 투표 결과에 따라, 찬성/반대표를 던진 사람이 각각 칩을 얻거나 잃는 규칙을 말합니다. 대세 순응 규칙이 적용되고 있으면, 가결시 찬성표를, 부결시 반대표를 던진 사람이 칩을 얻게 되는 것이고, 대세 역행 규칙이 적용되고 있으면, 반대로 가결시 반대표를, 부결시 찬성표를 던진 사람이 칩을 얻게 됩니다. 이 규칙은 묘한 분위기를 만들어 냅니다. 거만이님의 경우가 그러했었습니다. 새로 표결에 부쳐진 규칙이 가결될 경우, 거만이님 혼자만 막대한 피해를 입는 상황이었지요. 다른 사람들에게는 피해가 없었던 규칙이므로, 대세는 당연히 찬성이었습니다. 거만이님은 고심끝에 자기 살을 깎는 규칙에 찬성표를 던지시더군요. 대세에 역행해서 추가로 칩을 잃는 것만은 피해보려는 눈물 겨운 선택이었던 것이지요. 이래저래 골치아프다고 생각한 거만이님이 [모든 규칙 폐기]를 투표에 상정하셨지만, 무참히 부결되었었습니다. 핫핫~. 너무 독주를 하셨기에 모두의 견재 대상이 되셨었던게지요.

그렇게 게임 내내 선두를 달리셨지만, 이 게임의 제목이 뭡니까? 민주주의(Democracy)와 광기(crazy)의 합성어 아닙니까? 막판에 소유 칩을 2개만 남기고 다 버린다는 규칙이 가결되면서, 게임은 도로 원점으로 돌아왔습니다. 핫핫~. 원래 대중(大衆)의 마음은 갈대와 같은 것이고, 그 갈대에 모든 것을 맡겨야 하는 민주주의는 어쩔 수 없이 광기를 내재하고 있는 것이지요. 디자이너인 부르노 파이두티씨가 말하고자 했던 것은 바로 그런 내용이 아니었을까요? 실컷 웃고 떠들면서 진행된 게임은 단 한 사람만이 마이너스 점수가 아닌 상황이 벌어지면서 끝이 났습니다. 누굴 원망하겠습니까? 모두가 만든 규칙에 따른 결과인걸~. ^^;

5. 마치며…

데모크레이지를 끝으로, 모임은 막을 내렸습니다. 이미 날은 환하게 밝은 상태였고, 다들 피곤한 상황에서도 귀가를 재촉하시더군요. 제가 생각이 짧았던 탓에, 방에서 눈 좀 붙이셨다가 출발하시라고 말씀드리는 것을 잊었답니다. 밤샘 후 운전이 얼마나 힘드는지 잘 알고 있었는데 말이죠. 다음에는 피곤하시면 눈 좀 붙이셨다가 가세요. 특히 운전하셔야 하는 경우에는 말이지요.

후기를 거의 한 달여에 걸쳐서 작성하는 바람에 몇 가지 빼놓고 언급하지 않은 게임도 있을 겁니다. 하지만, 분명한 것은 10여 개의 게임을 돌렸지만, 그 중 재미있지 않았던 것은 하나도 없었다는 겁니다. 오히려 기존의 선입관을 확 바꾼 게임들도 있었으니, 역시 보드게임은 참여하는 사람에 따라 많이 변한다는 사실을 다시금 깨닫게 되었지요.

따지고 보면 보드게임에 제가 심취하는 건 역사적인 배경을 가지고 있는 게임들이 많다는 것도 하나의 이유가 될 수 있겠네요. 어쨌거나 전쟁, 그것도 역사 속 전쟁을 게임으로 재현한다는 것은 여러모로 제겐 가슴 설레는 일입니다.

박스 모습

십자군의 이름으로(Im Zeichen des Krenzes)라는 게임은 십자군 전쟁을 배경으로 하고 있습니다. 십자군 전쟁에서 많은 활약(?)을 했던 5명의 영주(군주)들 가운데 하나가 되어 이슬람에 정복된 예루살렘을 탈환하는 것이 목적입니다. 살라딘을 주인공으로 선택할 수 없다는 점이 다소 아쉽기는 해도 오직 “기독교 만세”만을 외치는 게임이 아니기 때문에 그 아쉬움은 상쇄될 수 있었습니다. 무슨 의미인가 하면, 일반적인 전쟁 게임의 경우 적과 아군으로 나뉘어 서로 상대해야 하는 구도를 취하고 있지만, 이 게임은 참가자 모두 십자군의 일원이 되어 예루살렘 회복이라는 공통의 목적을 향해 가기 때문에 얼핏 보기엔 “기독교 만세”의 협동게임처럼 보여집니다. 하지만, 실제 게임을 하면, 절대로 그렇지 않다는 것이 이 게임의 매력입니다.

전 사(戰史)적 관점에서 보면, 십자군 전쟁은 명분과 실제 목적이 다른 대표적인 전쟁으로 손꼽힙니다. 교황이 성지 회복을 외쳤고, 많은 기사와 영주들이 이에 호응하여 군대를 일으켰지만, 실제 목적은, 당시 막대한 부의 원천인 동방에서 한 몫 챙겨보려는 지극히 현실적이고 탐욕스런 동기였던 것이지요. 많은 전쟁들이 명분과 실제 목적이 다르지만, 이 십자군 전쟁에서 특히 두드러졌던 이유는, 적(敵)이었던 이슬람 군대가 십자군의 계산보다 훨씬 막강했기 때문입니다. 만일 십자군이 승승장구했더라면, 그들의 탐욕은 패자에게서 취한 전리품이 채워주었을 것이기 때문에 표면으로 드러나지 않았을 겁니다. 하지만, 이슬람 군대는 강했고, 따라서 그들의 명분만으로는 진짜 목적을 달성할 수 없기에 십자군은 돌변합니다. 약탈자로 말이지요.

이 게임은 바로 십자군의 이러한 이율배반적인 성격을 잘 살리고 있습니다. 기독교 세력의 해방군과 탐욕스런 약탈자의 모습을 둘 다 살렸다고나 할까요.

전투 결과를 만들어내는 전투타워

아울러 전쟁에서 작용하는 우연성과 우발성을 전투타워라는 독특한 시스템으로 표현하고 있습니다. 개인적인 견해지만, 주사위 시스템보다 조금은 더 실제 전쟁적인 요소를 잘 구현한 것 같습니다. 설명서에서 “석방된 포로”라는 설명을 읽었을 땐 무릎을 탁 쳤을 정도니까요.

전술(前述)한 바 있는 베네치아라는 게임은 이 게임의 디자이너인 로날트 호프슈태터입니다. 게임이 좋으니, 디자이너를 기억하게 되었고, 그 결과 묻혀있던 또 다른 게임을 발견하게 된 것이죠. 이 게임이 얼마나 제게 마음에 와 닿았는지 아시겠지요? ^^;

개인 야영지와 요약표

사실 개인적으로 꽤나 공을 들이기도 했습니다. 제목부터 느낌이 나지만, 이거 독어판입니다. 독어판 게임이 하나 둘이겠냐마는, 각종 글귀가 난무하는 카드와 요약표 등은 이 게임을 손에 넣고도 오랫동안 처박아 둘 수 밖에 없었던 이유이기도 했지요. 암튼 우여곡절 끝에 한글화 자료와 설명서를 입수했지만(비X 스X블님 땡큐~), 설명서가 독어 설명서의 글씨만을 한글로 번역한 것에 불과했기 때문에(심지어는 그림의 풍선속에 들어있는 글씨까지도 별다른 표시 없이 국어만 적혀있음), 다른 설명서에 비해 선뜻 손이 안 가더군요.(만드신 분(누군지 아직 모름. -_-;)의 수고로움을 생각하면 고맙지만서도….) 어쨌거나 모임을 갖기로 마음 먹었고, 모임에서 돌리겠다고 마음 먹은 다음에야 손을 댔기 때문에 짧은 시간, 많은 수고를 들이게 되었습니다. 카드도 한글화 시켰고, 설명서도 원문 설명서랑 나란히 놓고 그림과 대조해가면서 해독(!) 작업을 했습니다. 무엇보다, 긱에 올라와 있던 영문 요약표를 짧은 컴퓨터 실력으로 한글화시켰다는 게 스스로 생각해도 대견하다고 할까요. 험험~

어쨌든 게임은 다음과 같이 진행됩니다.

유럽대륙의 지도가 중세분위기로 그려진 게임 판에 십자군 표식 5개가 올라가고, 도시 표식이 올라갑니다. 도시 표식은 이슬람 도시와 기독교 도시로 나뉘고, 표식 뒤에는 약탈 시 얻게 되는 보물의 숫자가 적혀 있습니다. 그리고, 예루살렘에는 이슬람 군이 무려 15개나 올라와있습니다. 십자군이 출정할 때 대부분 3~5개의 부대만을 거느리기 때문에 15개 부대는 결코 적은 부대가 아니지요. (게다가 게임 진행하면서 예루살렘에는 이슬람군이 계속 증원됩니다.)

십자군들은 게임 판에 그려진 지형과 같은 지형카드를 통해 부대를 이동시키고, 적을 만나면 전투를 합니다. 그리고 도시에서 이동을 멈추면 도시에서의 행동을 할 수 있습니다. 이슬람 도시는 오직 약탈의 대상이며, 기독교 도시에서는 세 가지 행동을 할 수 있습니다. 부대의 사기를 올려주는 기도, 부대원을 증원하는 군대 모집, 그리고… 약!탈!

십자군이 기독교 도시를 약탈하는 이 설정이야 말로 십자군의 성격을 잘 살린 겁니다. 그런데, 이 약탈은 도저히 하지 않을 수 없는 상황입니다. “나는 독실한 기독교인으로서 도저히 기독교 도시를 약탈할 수 없어~!”라 고 외치며 오직 예루살렘만을 향해서 돌진하는 사람은, 막강한 이슬람군에 치여서 패배의 쓴 잔을 들이켜야 합니다. 부대는 부족하고, 부대를 모을 수 있는 보물도 부족하고, 이슬람 도시는 기독교 도시에 비해 거리도 멀고 방어력도 높습니다. 어쩝니까? 만만한 기독교 도시를 털어야죠. 그래도 십자군에게 양심은 있어서, 기독교 도시에 대한 약탈은 성공/실패 여부를 묻지 않고 사기치 -3을 초래합니다. 그럼에도 불구하고 약탈은 매력적이니, 기가 막히게 잘 구현된 게임 시스템입니다.

하지만, 적은 이슬람군만이 아닙니다. 수시로 해적과 이슬람군을 내 쪽으로 몰아주는 것도 모자라, 아예 직접적인 방해를 일삼는 다른 십자군들 또한 잠재적 적군입니다. 게다가 예루살렘을 먼저 공격하는 쪽에게 교황이 화끈한 보너스까지 얹어주니까, 약간의 레이싱적 요소까지 담고 있다고나 할까요?

어쨌거나 5명 모두 처음 하게 된 이 게임은, 본 후기만큼이나 장황한 본인의 설명으로 시작되었습니다. 상황과 진행을 참가자별로 요약해보면,

삑사리님 ? 프 랑스 일대에서 출정하여, 보무도 당당하게 이베리아 반도를 향해 나아갔으나, 다른 십자군의 방해공작으로 그라나다 일대에서 활동중인 이슬람군과 격돌하여 장렬히 패배. 곧, 군대 수 0의 비극이 찾아왔으나, 액션카드의 도움으로 다른 십자군들로부터 2개 부대씩 갈취(!)하게 되었음. 갑자기 8개 부대로 증원되자 오기가 발동하여 이슬람군에게 맹렬히 달려들었으나, 약 5회의 전투 가운데 이긴 것은 단 한번. 바로 군대 수 0의 상황으로 몰림. 잦은 패전으로 사기치는 바닥을 치고, 낮은 사기치는 카드의 재보급에 제약을 주기 때문에 후속 행동마저도 여의치 않은 상황. 이후 그는 이베리아 반도를 한동안 전전하다가 간신히 재기하여 북아프리카 일부로 나아갔음. 하지만, 게임 시간의 약 80% 가량을 혼자서 이베리아 반도에서 고군분투한 덕분에 “이베리아 반도의 해방자”라는 명예로운(?) 칭호를 얻게 됨. (게임의 목적지를 망각한 것이 아니냐는 핀잔도 더불어….)

삑사리 부인님 ? 남 부 독일에서 출정, 착실한 약탈로 순식간에 보물 상자의 숲에 파묻힘. 막대한 재력을 바탕으로 더 이상 동원이 불가능할 정도의 부대를 동원했고, 다른 십자군들의 활약이 지지부진한 틈을 타, 예루살렘을 단 두 번의 공격만으로 격파함. 이를 견재 가능했던 유이한 두 사람이 서로 견재하느라 바쁜 틈을 탔다는 설이 유력함.

제 연인 ? 가장 먼 영국에서 출정, 기나긴 원정거리를 착실하게 밟아나갔으나, 삑사리님의 의외의 카드 플레이로 콘스탄티노플에 발이 잠깐 묶였음. (자신은 이베리아 반도에 있으면서 콘스탄티노플을 봉쇄할 건 뭐람? ^^;) 잠깐의 주춤함이 있었으나 이내 콘스탄티노플 약탈로 봉쇄 돌파. 예루살렘 공략조건인 이슬람 도시 1개 정복을 달성코자 흑해를 건넜으나, 본인과 거만이님의 태클로 멀리 알렉산드리아까지 건너감. (본인이 한 발 앞서 타르수스를 공략했고, 거만이님은 안티오키아와 트리폴리스에 각각 이슬람군 3개 부대씩을 증원시켰음) 겨우 예루살렘 공략조건이 충족되자 게임이 끝나버림. 이동거리만으로는 타의 추종을 불허하는 최장거리 지그재그 행군을 기록.

거만이님 ? 목적지와 가장 가까운 이탈리아 반도에서 출정하여 가볍게 지중해를 건너 크레타섬까지 상륙. 최초로 예루살렘을 공략하며 게임을 끝내는가 싶었는데, 본인의 치열한 방해공작으로 크레타섬에 갇히게 됨. 참고로 크레타섬은 기본 규칙에서는 약탈이 불가능하기 때문에, 보물 획득과 병력 증원을 위해서는 유럽 본토로 건너가야 함.) 이후, “내 목적? 보물이야! 예루살렘 따윈 관심없어. 교황이 주는 보너스 때문에 잠깐 들렀을 뿐. 이제 고향으로 갈거야~.”를 외치며 크레타섬에 정착함. 게임 시간의 약 6~70%를 크레타섬에 머물면서 오직 본인에게 태클 거는 것에 집중하였다고 함.

본인 ? 북부 독일에서 출정하여, [기도 후 약탈]이 라는 십자군 본연(?)의 모습에 충실하며 차근차근 전진. 기독교 도시를 무려 3개나 약탈하면서 한 때 최고의 부와 무력을 손에 넣었으나, 예루살렘을 향해 쾌속 전진하는 거만이님의 꼴을 도저히 그냥 두고 볼 수 없어서, 해적과 약탈 콤보로 치명적인 태클을 걸어주었음. 이에 그치지 않고, 이베리아 반도와 마르세이유 근교에서 분투중이신 삑사리님 내외께 해적과 이슬람군을 살포시 얹어드리는 바람에, 공공의 적이 되어 아테네 근교에서 떠돌게 됨. 막강한 부대를 거느리고도 변변한 전투 몇 번 못 치르고 게임을 끝내야 했던 비운의 십자군이었다 함.

게임은 협력게임이 될 거라는 통상의 상식에 정면으로 반박하는 형태로 흘러갔습니다. 특히 예루살렘 코 앞에서 흑해 깊숙한 곳까지 본인을 유배시킨 거만이님과, 이에 사기치를 1로 만들어버리는 회심의 반격으로 맞대응을 가한 본인의 치열한 상호 태클은 게임 내내 십자군의 참모습은 이런 것이다라고 말해주는 듯 했지요. (물론 제 공격은 [신의 손]이라는 카드로 허사가 되었습니다. 상대의 태클을 대비해 치밀하게 대비를 하고 계셨다고 하지요. 그런데 그럼 뭐합니까? 크레타 섬에서 나오질 못하는 걸…. 푸훗~)

전투 타워의 내부